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十二把金罗汉椅 相传在都昌县万户镇横塘田埠村背后有一个大村庄名大垅山，但现在却芳草凄凄，瓦砾片片，间或有几块地的黄粟、棉花、在寒风中摇曳，给人一种凄苍悲壮之感。 清王朝中后期洪秀全造反，定都天京之后，天国军与湘军曾国藩部展开了拉锯战， 鄱阳湖中驻满了湘军与天国的军队，鄱阳湖沿湖的农民，在清军与天国军之间周旋，一日数惊，风声鹤唳，草木皆兵。 当时大垅山村有二百余户人家，人丁一千余口，庄主余亥山年近七旬，家财万贯， 良田千亩，人称“余十万”。 本是明初一兵部尚书的后裔， 家有镇庄之宝———十二把金罗汉椅，每把重三斤三两，高五寸，十二把金椅结构相同，造型无异，用的都是西域纯金，镶有和田宝玉，所镂花纹均为天龙、宝马、神鹰、巨象、雄狮、熊罴，但神态各异，栩栩如生，特别是十二把金椅，合则成一圆形，天衣无缝。 说起这十二把金罗汉椅的来历， 还要追溯到遥远的古代，大约在西汉中期，当时我国西北部的天山脚下，有一个小国，国王年老体弱，他有十二位王子，个个身强力壮，国王为了十二个儿子能团结一致，就请全国最出色的金石巧匠，铸打了十二把金罗汉椅，分给十二个王子保管，年老国王的意思是要他们永远团结一致，治理好自己的国家，天龙、猛兽象征着他们勇敢坚毅，同时国王内心还有一层意思，就是恐怕十二个王子今后失散，可凭十二把金椅相聚。 就在国王病重期间，匈奴的军队袭击了这个国家，十二个王子虽然个个英勇善战， 但终因匈奴人的势力太大了，十二王子有的战死，有的逃亡国外。 十三年过去了，西汉军队在二次战斗中，大败了匈奴，西汉王朝派出使者，恢复了这个国家，并扶大王子登上了王位，外逃的王子也陆续回来，大王子几经周折，把十二把金椅收集在一起，这时已有六位王子战死，经过这场血与火的洗礼，这些金椅更加金光闪闪，灿烂夺目，也更容易引起大王子的思亲之情，金椅也就倍加珍贵，为了表示对汉朝的友好，国王将这十二把金椅送给汉朝的使者，并代表自己死去的兄弟，表示对汉朝的永远臣服，据说当时汉朝的官员看见金椅上的图案和宝石、无不惊讶不已。 历史不断前进，朝代不断更替，到元王朝时，金椅成了元朝的宫中宝物，保存在皇帝的宝库之中。 元朝败亡时，最高统治者携带大量珍宝向漠北逃亡，后面明军追赶，有许多财宝终于被追了回来。 在对元军的作战中，有一位姓余的将军和他的儿子表现出无比的智慧和勇敢，深受明太祖赏识，恰巧这位将军的众多儿子又都在军中，明太祖心血来潮，就将这十二把金椅赏给了这位将军， 后来又将将军列为兵部尚书，余尚书的后裔也一直在明朝为官。 到了明末，朝政日非，宦官弄权，余尚书的后裔都分别辞宫，开始过着隐居生活，其中的一支嫡派即余亥山的曾祖，带着一簇人马，连家丁庄汉共四百余人，选址在平池湖西侧的大垅山，这里风景秀美，北靠横塘山，丘陵起伏，东有平池汊，紧接烟波浩淼的鄱阳湖，平池湖汊两侧，地势平坦，便于垦荒种稻，平池湖汊尾是长寿寺(后名棘池寺)，当时寺院较大，占地二百余亩，寺内古柏参天，寺后是连绵数十里的青松，一直连接狮子山。到余亥山父亲手里时，棘池寺已败破不堪，据说是寺内和尚不守清规，藏匿良家妇女 40 余人，被府尹派兵清剿，当场搜出妇女 30 余人，孩儿骨粉做成的药丸十余斤，官府将大雄宝殿烧毁：并将后殿夷为平地，仅存寺前二栋房子(解放后改为学堂)。 余亥山二十岁那年，西域来了一个骑骆驼的胡僧，此人表面粗野，但胸有机谋，道行不浅，他在棘池寺住下，久而久之，便和余亥山有所往来，慢慢就成为深交，胡僧不但能按摩治病，还会相面，深谙地舆之术，文物鉴尝能力较强，也是余亥山不慎，一次竞拿出一把金椅请胡僧鉴赏，胡僧见金椅寒光凛冽，清冷异常，顿觉两目毫光迸出，仿佛见了多年离散的亲人，他用手指对金椅轻轻一弹，发出沉闷的响声，放在耳傍仿佛有萧飒之声，旋即长叹一声：“先生此物，实属罕世之宝，观其图纹，算其弧度，有十二之数，方成圆满，但听其声，似有不祥之兆，长期保存，恐有血光之灾，小僧乃世外之人，不避祸福，愿以三倍黄金之价调换，不知愿否割爱?”余亥山听后，愕然有触：“高僧所谈是实，晚生持有此物，亦终生惴惴不安，但先人代代遗嘱，不敢有违，还待三思而行。 ” 第二天余亥山带胡僧周游村前村后，自然免不了指指点点，到了村前一棵古樟下，胡僧只是摇头叹惜，经余亥山反复询问，胡僧才说：“此地有山不青，有树不绿，有水不秀，此樟经历千年，已呈枯象，树前一塘，锈水不断，塘四周地势高耸，塘内不育鱼虾，不长水草，形似一杀猪用的大盆。 ”余亥山说：“本名清水塘，后更名锈水塘，村民谓为猪血塘，自五十年前就开始废止。 胡僧说：“是呀，余先生名亥山，正将军犯了地名讳，这里龙脉已断，再过五十年恐有一场大劫数，请先生小心在意。 ”余亥山是一个读书人，虽有所动；终不信风水之说。 过了半年，平池湖一带，瘟疫流行，胡僧在这场大劫数中逝世。到了十九世纪中后期，余亥山已超过古稀之年，但仍为一村之主，碰上兵荒马乱，余亥山两边都得罪不起，谁来了都要交钱交粮，家境渐近贫寒。 在一个月黑风高的夜晚，一伙湘军冲进了村庄，说是搜捕长毛残匪，今晚在此歇息。 余亥山知道大祸临头，便虚以周旋，先安排点心，令厨子先煮面食。 年轻的厨子轻轻问了一位稍微面善的土兵，说是三百零五人，故端出三百零五碗面条，拿出三百零五双筷子，谁知面一用毕，一个湘军头目说是有人暗点了兵数，显得极为紧张，马上进行了诡秘的布置，将二百兵丁围住村庄四周，另一百士兵分成五个小分队， 不分青红皂白， 见人不是枪杀，就是刀砍，就象一群猛虎，将全村千余人，杀得一个不剩，随后到处放火，待火势熊熊，他们呼嗖一声，便从鄱阳湖乘船慌忙逃窜。 地方官发现这一大案，无不胆战心惊，谁有能耐破案，只得上报说是被长毛杀害的，糊涂了事。 当时朱天府，临乡的老庵街，都是较大的商埠码头，不也是这样烧杀无存，又有谁敢过问。 半个月后来了一位和尚，坐在烧焦的枯樟下，望着锈水塘腥臭的血水，悲恸欲绝，连连呼喊，对不住师傅! 对不住师傅! 对不住大垅山乡亲。 过了二天人们发现这和尚自我吊死在枯樟树下，经人辨认，此人竟是胡僧的弟子。 后来参加了湘军，一直不知去向，不知何故却吊死在这里。 当时余亥山有一孙媳回了娘家，那晚幸免遇难，但经不住打击，精神失常，疯疯癫癫，人家问她金椅，她一会说古井，一会说枯井，人家说是不是丈夫说的，她只是笑笑。 大垅山有九口古井，九口枯井，火后被瓦砾埯埋，难以寻觅。这真是一场人间悲剧中，余亥山家藏国宝，除了祖上曾有过虚荣，他得到了什么，如果早把金椅交给朝庭，或定不致灭家灭族；胡僧据说是一个国王的后裔，如果不是想追认宝椅，定不致含恨终天，客死异乡，先是胡僧的徒弟，后是湘军士兵的和尚，不是为了师傅的遗愿，定不会用生命作最后的忏悔……，这一切的一切，真令世人深思莫解。 大垅山消失了， 永远地消失了， 到了二十世纪五十年代，离大垅山五里的余王村有一位年老的补漏匠，他孤身一人， 一天半夜， 睡梦中似乎听见外面有人请他到田埠村补漏，天朦朦亮，他路过大垅山旧址，只见到处金光闪耀，踩在草丛中，…只脚陷进了泥洞，他用手摸鞋，洞内竟有许多银元，那时人们对金钱意识特别淡薄，他只拿了一块银元，便将洞口扒土盖好，并用青草作上了记号，赶到田埠村，问了几乎全村的人都说没人请他补漏，他返回原处，再也无法找到原来所作的标记了。 棘池寺于 1997 年由莲花山高僧和附近曹姓募资，粉刷了墙壁，塑了四尊大佛，开始香烟缭绕，吸引众多善男信女，1998 年一场特大洪水，大佛能享受香火，却保不住自己，什么都倒塌了，和尚跑了，千年古寺，荡然无存，它再也无法为大垅山的传说作证。吴先龙整理 2000 年 2 月
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