云南旅途随笔（二）噶丹松赞林寺前的沉思|户外旅游照片

ckl1949

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-12-28

二月二十七日上午，我们来到松赞林寺。松赞林寺又有小布达拉宫之称，建于1681年。该寺依山而建，外形犹如一座古堡，集藏族造型艺术之大成，又有“藏族艺术博物馆”之称，它距离香格里拉县城5公里。全寺共有700位僧人，是云南藏传佛教的首寺。我们沿着高高的台阶拾级而上，松赞林寺那炫目而又威严的气势就这样在你的仰视中扑面而来。宗喀巴大师的藏传佛学格鲁派的精髓就在我们的上方。望着那金碧煇煌而且异常粛穆的松赞林寺，看着那宝相庄严的活佛和众喇嘛，不知为什么大伙此时心里显得格外的宁静、平和。当大家气喘吁吁地终于爬了上来，首先映入我们眼帘的是六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽，它是梵文，据说所含内容十分丰富，当地一位女导游给我们解释了好一会儿，可是对我们这些凡俗夫子来说依然一头雾水，不知所云。不过我倒听出一点，那就是六字真言可意译为“啊！愿我的功德圆满，与佛融合啊！”至于功德能否圆满，与佛能否融合，那就要看各人的縁份了。看到藏民们手摇经筒，心里默念六字真言，想到他们三步一拜异常艰辛的朝圣路，我真的非常佩服他们对信仰的执着，但又对他们对宗教的如此狂热而无语。 “大家快看，那是什么？”突然有人指着下面寺前不远处，低声地问道。我们顺着他指的方向朝前望去，只见寺的前面有一条小河，小河中央有一塔状物。“那是水葬塔！”导游阿布说。阿布的名字很长，我们怎么也记不住，只知道最后面两个字是侬布，所以大家都叫他阿布。水葬场？把人葬在水里？那遗体经过风吹日晒，几天后岂不臭气熏天？如果，我是说如果碰巧同时有几个人要进行水葬，那……，我心里充满了疑惑。阿布好象知道我的想法，他对大家说：“藏族人不吃鱼，知道这是为什么吗？”“水都臭了，那鱼能吃吗？”众人异口同声道。“不是这个原因，具体来说，藏族人死后，有五种葬法，分别是水葬，火葬，土葬，天葬，塔葬，其中天葬和水葬差不多，不同之处是一种是拿死人肉喂秃鹫，一种是拿死人肉喂鱼。”“那么水葬的详细操作又是如何呢？”我壮着胆子好奇地问道。“具体操作是由两个人执行，一个是水葬师，一个是死者的亲属，先把死者光着身子绑在一根木桩上，再由水葬师拿刀把死者的肉一块块割下来剁碎，再把内脏切成一段段，然后抛到水里喂鱼，”“那么头和四肢的骨头如何处理？”我不放过任何一个细节问道。“把死者的脑袋用石头砸碎，其他骨头也一样，最后也抛到河里。”阿布说完了，整个人群是一片沉默……

是残忍？是血腥？还是一种理性回归大自然？我不想妄加评论，也不敢评论，因为每一个民族都有她独特的文化，其中就包括丧葬文化。“藏医藏药在我们中国甚至全世界都很有名，其中天葬和水葬功不可没，因为在切割人体过程中，就可能会发现死者死亡的原因和药物的治疗效果。另外，天葬和水葬还可以节约大量的土地资源，在我们香格里拉你就很难看到坟墓”阿布如是说。我们承认阿布说得有道理，但我心中仍然感到水葬和天葬的恐怖，看着阿布的脑袋，我很难想象若干年后被水葬师或天葬师用石头砸碎的场景……

我不是有神论者，也不算彻底的唯物主义者。但我对人类的来源和对这个世界充满了疑问。人，到底有没有灵魂？人死后到底能不能轮回？爱因斯坦说人的灵魂就是人大脑的记忆组，也有人说灵魂就是一能量体。据说连美国科学家也在用量子学用质能守恒来研究人的灵魂，结果如何我不得而知。人在整个宇宙甚至在地球其实是很孤单的。在我们赖于生存的地球上，生命体何止千万，为什么唯有我们人类才开启了灵智?教科书上说我们人是由猿进化而来的，我不反对，但是其他动物难道就不进化？算了，不胡思乱想了，还是开开心心过好现实生活中的每一天吧。明天就要返回昆明，再由昆明坐火车回到阔别多日的家，心里就不由得高兴起来啦！