云南旅途随笔（四）纳西古村与茶马古道|户外旅游照片

ckl1949

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2015-12-21

2月24日，我们旅行团一行人来到距离丽江市10公里的纳西古村。据了解我国共有56个民族，而云南省却占了52个。真不知道这些人的祖先没事都跑到云南干嘛，难道这里到处都有金子捡？可是当我想到人类的历史就是一部战争史，难道这些人的祖先当时是为了躲避战乱，才不得已从四面八方离乡背井，逃到这远离中原相对比较平静的云南？想想现时的难民潮，我不由得深深的叹了口气：兴，百姓苦，亡，百姓更苦啊！                                                                 丽江最大的少数民族是纳西族。走在纳西古村的街道上，耳听着导游阿姆的介绍：“如今在部分纳西族地区，仍存在着一种“抢婚”的遗风。。。”“什么？抢婚？要知道我们国家现在可是法制社会耶！”我感到不可理解。“在这里抢婚不犯法是吧，那我就在这里抢一个老婆回去”一位来自东北的小伙子拿着一根竹棍，学着鬼子进村的架势在那儿瞎嚷嚷。我走过去拍了拍他那并不怎么样的肩膀，笑着对他说：“就你那熊样，还想抢别人的老婆？自己的老婆不被别人抢就算你烧高香啦！”哈哈哈哈！人群中传来一阵笑声，在这古老的村里久久回荡。。。      纳西族的妇女特别勤劳，在她们的背上，常年背着一块白色的羊皮。据说，羊皮披肩是丽江纳西妇女服饰的重要标志。它一般用整块羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部缝着6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，象征纳西族妇女早出晚归，披星戴月，以示勤劳之意。
    最让我不可思议的是，在纳西族，妇女不但要生育儿女，并且承担了一切的体力劳动，而纳西族男子，却只从事所谓的脑力劳动，当然体力劳动有时也会有的，那只局限在床上，至于里面的意思大家都懂的，呵呵。所以在纳西族，一个40岁的女人，看上去有60岁，而一个60岁的男人，看上去却只有40岁。我深深地同情这里的女性。
    我们在纳西古村穿行，见到许多独特的民居与一些身披羊皮、正在劳作的纳西妇女,当然还有马。纳西古村在丽江的拉市海边。云南和江西一样远离大海，但这里的人们却喜欢把稍为大点的河叫做海。这也叫海？连鄱阳湖的一个河汊都不如，我暗暗摇头。纳西古村也在茶马古道上，生活在这里的人们都是纳西族，男人叫胖金哥，女的则叫胖金妹，胖的我倒没碰到，见到的却都是些又黑又瘦又老的女人。这里好象不是共产党领导似的，仍是一夫多妻制。据导游拉姆说光村长就有五个老婆,我有点不相信，到底是一夫多妻还是村长利用手中的权力专抢别人的老婆？村子很大，街道也很整齐，但由于历史的原因，这里的马很多，于是街道上到处都是马粪，尽管有环卫工人不停的打扫，但依然是马屎遍地。纳西人信奉的是东巴教，他们有自已的文字即东巴象形文字，他们把部分象形文字就写在街道两边的墙壁上，不知道纳西族人这样做是为了宣传还是为了扫盲？据拉姆讲学习象形文字是这里的小学生的必修课。我想这不是为难人嘛，那些个象形文不要说是小朋友，就是我们大人若没有一定的美术功底也会有相当的难度。
      茶马古道，中国西南地区以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，可惜我们看到的只是一间屋子，里面堆满了劈柴。在村长家吃过中饭，饭菜很丰盛，村长的五个老婆为我们炒菜、端菜。饭后我们几个不愿骑马的人随意的漫步在拉市海畔，清清的河水蓝蓝的天，还有那远处的雪山，好一幅美丽的山水画卷。老婆不愿动，就在海边的屋子里帮一纳西妇女生火。突然我发现一射箭场地，竖立着二块箭靶，上面贴着三个日本鬼子的画像，他们分别是安倍晋三，石源慎太郎，野田隹彦，他们三人的脸上已被箭射得百孔千疮。“活该！射死他们！”对待万恶的日本鬼子，我们只有仇恨。