马鞍岛人
马鞍俗称洲上，是由泥沙冲积而成的湖州。汛期一到，四面临水，形成一个孤岛。这湖洲靠西临江矗立着一座高山，并排有两个山峰，远远望去很像马鞍子，因而叫马鞍山。属苏山乡的一个行政村。
一方水土养一方人。马安岛人祖祖辈辈亦农亦渔，鄱湖水养育着他们一代又一代人。
岛人捕鱼，主要是遁钩。一串串大鱼钩遁在水里，大鱼游过，鱼钩挂住，越挣扎鱼钩扎得越多，很难逃脱。弄钩的船叫钩船。
鱼钩香干粗细，钩裆约二厘米。钩把用粗丝线扎紧，留六寸长后拴在纲绳上。纲绳每
三四寸栓一把钩。一根钢绳约四百把钩，叫一篙钩。一只钩船一般有三十篙钩。
遁钩技术含量高，经验老到的精明人，挂的鱼又大又多。
首先，要熟悉鱼性。每种鱼的习性都有所不同。有的鱼爱在浅水草丛中戏耍，有的喜
欢在深水中觅食，有的爱在港湾停留，有的爱搏击风浪•••••••捕鱼者必须熟之。
遁钩的深浅有讲究，不然也是徒劳。纲绳上有许多浮标，可将钩子悬在水中。钩子的
深浅全靠桩绳的长短上。桩绳短钩子就深，桩绳长钩子遁得浅。一般来说，再浅也不会影响水面行船。钩子遁在水中，水面上是看不见，全凭指示浮标来找自家的鱼钩。
掌握以上技术还不够，还有磨鱼钩的问题。
不在此道中，不知此中门。大鱼的鳞片，又硬又滑。钩子悬在水中，一个水波就能冲开，根本没什么力量。即使是新钩，也挂不入鳞片。这就得靠磨钩。不管旧钩新钩都得不断地磨，磨出钩尖的锋芒来，具有吸附力。只要鱼稍稍的擦了那么一下，钩子就粘住了鳞片，随着鱼儿游动，钩子越扎越深。鱼如挣扎，旁边又有许多钩子扎入，绝对难逃。
钩子挂了一两次鱼，或遁在水中有些时日，钩尖锋芒又没了，就得在早晨换回。把新磨的一篙钩遁下。水中哪篙钩该换，渔者心中有数。
渔民磨钩是长年的活，也是辛苦的事情。
每天吃罢晚饭，马安人几乎家家在磨钩。一盏昏黄的油灯，一条长凳，骑马式夹住一头，一头放上磨刀石。一碗清水搁在一旁。一手捏钩把，一手的两指按钩身。沙沙沙••••••磨钩子的三边。一定要磨出锋芒来。
冬季的水刺骨的疼，最后手指发麻，失去知觉。这篙钩磨好了，那篙钩又钝了。几十篙钩，有磨不完的钩子。别想清闲一个夜晚。
马安人的生活模式：下地——下河——磨钩子。磨磨磨，单调枯燥伴随他们的每一个夜晚。
马安人比任何地方的人起得早。
东方刚露鱼肚白，他们就把磨好的浸过菜油的一篙钩扛在肩上，匆匆出门了。一路上，鱼钩、浮标嘀嘀嗒嗒的碰撞声，在静静的早晨显得格外清脆，把树上的小鸟也惊动了。小家伙还歪着脑袋寻思：有人比鸟们还早？
钩船都停在避风河湾，上船后也要奋力划上一阵，才到各自的鱼钩处。
钩船必须要两个人。一人划桨一人作业。船头一人必须伏在船头上。动作要麻利，要防钩子扎手；大风天，更是难受，上身的衣服要湿透。他们最怕与别人的钩子绞在一起，很难解开。两家的桩石都要拉起，光桩石百多斤重，要把钩子解开实非易事。船艄掌握双桨的，难度也大。两眼盯住弄钩人，随时调整两手划桨力度，配合前面的工作。
小小渔船，不过四五米长，远远望去只那么小不点。“君看一叶舟，出没风波里 ”，在风浪里，时隐时现。虽说是随波逐流，也是惊险不断；虽说都是玩船高手，也有点赌运气吧。
马安人还有一种捕鱼方法——撑溜网。
溜网其实是大罩网。罩网撒开直径不过三米，溜网撒开直径怕有七八米吧。溜网重，船上一般有三四个精壮汉子。 溜网放在船头上，先用溜篙撑开网，然后将网撒下大半，另小半由经验老到的人掌握，看准山头，认为到了鱼巢穴，即把船上的小半网罩下。船还是不停地划，估计网已收拢，船头几人合力拉起。一网上来，上百斤大鱼。取鱼后，又立即撒第二网第三网•••••••他们在船上作业还有水上定坐标的本事呢！掌艄人看好离开岸边的距离，把船划成直线，负责横坐标；船头撒网的只看山头，负责纵坐标。这是渔民多年打鱼中摸索出来的经验。
撑溜网是要在枯水期进行，有规定的日期。背后河是老江，冬季枯水期都有很深的水，是鱼儿聚集的巢穴。祖辈留下的规矩：这片水域，从冬月十六日起，不准遁钩，只可撒网。渔民把这日子叫开河日，还通知亲友来吃鱼看热闹，像看庙会似的，场面非常壮观。
据说马安人还有几种古老的捕捞方式：一种是打趟钩，用两只渔船拉一篙钩在水中划鱼；一种是起沉船，用破船沉在水中，给鱼做暖窝窝。这种办法早就没人用了。
《黄河颂》是反映黄河岸边的船工不畏风险，英勇搏斗，展现了中华儿女不屈不挠英勇无畏的精神；同样，马安岛人不畏艰险，在鄱湖边上生生息息，一代又一代地拼搏，不也体现了鄱湖人的风貌麽！
近些年来，随着捕捞的现代化，鄱湖里的鱼越来越少，不用说大鱼，就连小鱼也少得可怜。传统的捕捞方式早就被淘汰了，再也看不到钩船了。这算不算环保失衡？兄弟，能不能少用点电网鱼栅？让我们的鄱阳湖真正成为名符其实的鱼米之乡啊。
胡振金
二0一一年十二月
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