运 乖 时 蹇
在一个村庄，大到一个姓氏，其宗亲，就如剥藠头一般，一层又一层；剥到最后，当然只剩了同胞之核。就曲家湾而言，从大的方面划分，南北二头，亲近一些，东头要疏一层。东头虽也姓曲，原并不住曲家湾现在的位置，而是垴前的神仙嘴。后来因为人气萧条，又发过一场大火，就思量着搬到一起来住——那样才有了后来所谓的东头。
我们现在根本无法考究，东头搬来之初，费了哪些周折。其所存在的第一个问题，就是南北二头的老祖宗，如何肯接纳了他们，也一定在同意的时候伴生了一些协议之类的东西。
早在五十年代初期，扯叭叔公他们东头一家，就一幢封火棋盘屋；每年正月初一逐门逐户拜年，我进去过，里头阴暗潮湿，有一股霉味。但这幢房子的位置，在远离曲家湾原住民的房宅一百多米开外的东边垅口，看上去孤零零的。在地方狭小的曲家湾，这距离不是一个小的数目。我于是有理由猜测，老祖宗当年，是不允许东头往西边的腹地发展的。后来他们拆了封火屋，往西挪位做屋，与豪猪还未封火的棋盘屋毗连，显然得惠于新政府新政策的。颇为奇异的是，东头西迁之后，家运就日渐的好转了起来。
搬过来之前，东头扯叭的人脉，处奄奄一息之状。三户人家，就有扯叭叔公一户孤老。水生是兄弟一人，文龙的弟弟文虎，又是个拐子（瘸了一条腿）。但在水生的嘴里，他们祖上，也有过一段辉煌的历史。
水生大名重斌，个头不高，但很精明，是东头的领军人物。他父亲死得早，靠母亲春桃带大；上头一个姐姐，下头一个妹妹，有兄妹三人。他之所以能够出任生产队的出纳兼保管，除了崇智从他所认定把握的大局出发外，主要还在于他的要强、机灵和圆融处世所编织的人事关系。作为南头，我父亲其实也处于代表人物地位。父亲有兄弟三人，又是老大，被重韵大伯视为“庶子”低人一等而不能进入“上流社会”，父亲完全可以如水生一般，为本部族的利益，在全村争得一席之地。然而崇智还是不错，给了我父亲一顶“贫农代表”的帽子，状如“议员”之类的身份。父亲为此很感激崇智一年到头，去大队或公社开了一、两次大会，逢人便说见到了某区委书记、某公社社长，还跟谁握过手之类。水生则是一个“现实主义者”，在他的生活准则里，从不玩虚的东西。然而他也喜欢读些演义之类的老传。我记得他藏有《郭子仪征东》，和说唱本《乌金记》。他对于旧时读本的喜好，不同于崇智，要从中吸取什么，而是纯粹为了解闷、找乐子。他把自己的书看得很重，崇仁借他的郭子仪去看，没几天就去追要了回来。我也借阅过。记得书上的郭子仪也同薜仁贵一样，神力过人，也下仙洞有了奇遇，也吃了制成九牛二虎形状的神品，得到了兵器兵书，又如何打遍天下无敌手。这些带神话色彩的传奇故事，多少又感染了水生，凭添了几份豪迈之情，张扬了他的个性。他在不求人办事的时候，作风硬朗，说话干脆，不高兴时还容易发作。奇怪的是村里人都常常让着他。就连崇智跟他说话，也总是好声好气的，一副笑容可掬的样子。
水生虽然要强，却不善于言词表达，一开口便要发出嗤嗤嗤嗤嗤的轮胎放气一般的响声，然后说成的话句，也是短促而不连贯，往往一急就上火，像吵架一般。好在大家都熟悉了解他，知道他并非对别人发气，而是他的一种语言表达方式。他的堂侄文龙，说话的“过门”（曲牌起调）却是“依吔依吔……”，之后半天才说正文。不过他俩都比老钻强些，至少可以把话说得清楚。
话说东头，祖宗中有一个叫老万的，嗜赌成性，又因赌发迹。老话说“十个赌来九个输”，“上场和一和，下场要脱裤”。可能老万就是那十个里挑一的“一个”——包赢不输。
水生说，他祖上的那个老万，家里很穷，起初身上就只有一枚铜钱。头一次跌骰子，他就赢了几十枚。后来去赌桌上看别人打麻将（本钱小而不敢上桌），偶尔的拿些铜板上桌押庄，谓之“滴麻油”。结果他押谁，谁就火，一来二去的便赢了不少，积聚的铜钱可以兑成纹银了。财壮痴人胆。腰里的钱多了，他就上桌了。谁知一上麻将桌，见庄庄火，把把和牌，一来二去的又赢了许多钱，开始买田置地了。村庄上、附近的人也都不敢跟他赌了，他就雇上一名保镳，到岔港街去赌。打麻将很麻烦，就推牌九。结果又一来二去，赢来了大量不义之财。这时候，老万决定洗手不干了。
那一年，老万带足了银两，穿一身破烂的衣衫，到岔港船码头买树。他之所以穷酸打扮，自是“财不露白”的意思。
到了港里的树排上，老万背着搭裢，在上面踯躅着走来走去，东看看，西摸摸，又用带来的小篾尺量来量去，肚子里盘算着买多少，买哪些合适，怎样在量法上才不至于吃亏。如此这般的费了老半天的工夫。
卖树的老板见老万一副寒酸模样，转游了大半天，不肯离去，又没拿定主意买树，心里想，“这人不像咬獐的狗，有钱也买不起几根树，何故这样呢？”遂上前皮笑肉不笑地：“这位客官，买几根树？要么样的树？”老万沉吟着说：“想做一幢棋盘屋……”老板听了，不禁哑然失笑道：“老哥呀，你要有钱买两根树我信，要说是……要说是做屋，嘿嘿，你侬不是拿我开心吧？”
老万听罢，先是一愣，继而笑了笑，说：“你不信？你侬怕我买得起、付钱不起？”
老板手一挥，傲慢地说：“话多不甜，糊多不粘。俺俩个也不用打嘴旁骨头，我看这样——今朝，你只要不离开树排，尽你侬身上咯钱，你买几根我不管，如是买整排咯树，你买一排，我送一排，如何？”
老万听了眼睛一亮：“你说的是真咯？”
“真咯！”那人不知哪来的一股邪气，跺着脚说，“写牛皮文书都可以，不过……”老板又心生一计，“要是你连一排树都买不起，也应该赔我一排——总不能光赢不输吧？”
这时的老万，见对方着了魔一般，知道自己稍微动点心思，再钓他一钓，就有可能上钩。于是，故意装作为难的样子说：“……明明说了买一排送一排，看看，又变卦了，又要我这买不起的赔上一排……”
卖树的老板越发的得意了：“我量你卖了全部家当，也买不起一排树的……”
“你真的隔着门缝看人？”老万这才火了，扯住老板的衣袖：“走走走，到街上写文书去！”
两个人推推搡搡，吵吵闹闹，引来了诸多围观的人，大家跟着起哄：“写文书！写文书！”岔港街上的一些痞子、二混子都认识老赌棍曲老万，早先都是一起吃吃喝喝的朋友，都知道他兜里有钱，就更加起劲的高叫：“口说无凭，立字为据！”
卖树的老板不是本地人，是永修吴城过来的新手，人生地不熟，做了几天生意赚了一些，就有些狗眼看人低，犯下了一个要命的错误。结果可想而知，在帮闲者们的怂勇下，真的请人写了契约，又有街上的绅士俱保作证。
老万将字据一拿到手，立马将搭裢解开，倒出一堆白花花的银子来。这时，卖树的老板一见银子，就咦的一声软瘫在地……老万等于以半价买了几十排树，那港里的树排全给拖了回来。老板是倾家荡产了，老万却发了一笔大财：做屋没有花钱，剩余的树又都卖了好价钱。
……
水生在这个故事里，获得不少精神上的满足。只是联想到后来，神色就暗淡下去了。水上驾船的人总说，人不可能总走顺风船。一个家族也是这样，不可能长盛不衰的。
1957年，我开始念书了。初小设在官家垅。上学时，往村的东头走，绕上一道塘坝，翻过不高的畈垴，就到了。路程很短，只要十几分钟的时间。记得上学不久，老师就教我们唱一道歌：“右派右派，像个妖怪，当面他说好哇，背后来破坏……”那时节，我们不知道“右派”为何物。在到目前为止的政治概念里，许多人是被“错划”为右派，是搞了扩大化了。也就是说，右派在当时的政治气候里，还是存有过的。然而我们崽俚不知道，唱歌只是我们的娱乐。后来又唱《东方红》、《戴花要戴大红花》、《江西是个好地方》，在我们的心里，这些都完全等同了儿歌的快活。
上学放学，东头是必经之路，而且必须经过那幢业已破败了的封火屋。最让我们害怕的，是他们家养了一条灰白色的蓑衣狗（毛长而且卷曲的狗）。经过院门口，它就狂吠着追出来，吓得我们失魂落魄。因此，胆颤心惊地经过那个危险地段时，我们就备好了自卫的武器，不是拿有一根棍子，就是捡了许多石头。那时，东头的封火屋，让我们恐惧，也令人望而却步，好像里头掩藏着许多不为人知的神秘。
那蓑衣狗的存在，今日想来，只是曲老万家族最后一点尊严的象征性存在。但在事实上，由他的后人进行演绎的许多离奇曲折的故事，早已浸透了辛酸与无奈。
在水生的上一辈人中，没有听说过关于他的父亲的点滴，也许因了平淡无奇，抑或死得太早，还有许多应该发生的故事没有发生。而尊天扯叭叔公和文龙的父亲憨狗（大名重诺），却都有过奇特坎坷的经历。
先说曲尊天。
在曲家湾，尊天的辈份在那时最高，而且“硕果仅存”，只他一人存世。至于为何落下个扯叭的外号，我想原因在于他的终生独身；在乡间看来，这是做人问题上的彻底失败。一个没有妻室的男人，在传统的眼光里，是不值一提的。一个人被轻视了，不恭的外号就给送来了。在我的印象里，尊天叔公说的话，很少不靠谱的东西。他讲他身上发生的惊险故事，应该有八九不离十的真实成份。但是，对一个家业无成的人来说，听说的任何话，都让人嗤之以鼻的——“扯叭”扯叭者，说大话也。
不知道尊天叔公年轻时，是何样一种秉性，他怎么就毫不反感的接纳了这个不雅的外号呢？村里人无论大小男女，都喊他“扯叭××”，他都习惯成自然的一一应答。除了水生叫“细爹得”，文龙文虎喊“细嘎嘎”（嘎是“家”字的转音，是公婆的代称，如外公称“嘎公”，外婆称“嘎婆”，祖父称“嘎嘎”等），只有东头部族称呼时不加扯叭二字外，其余无二。如果认为这是扯叭叔公为人随和，那就大错而特错了。
扯叭身上发生的故事，可以车载斗量。
作为兄弟中的老细，虽家道中落，扯叭自小便娇生惯养，长大了就游手好闲。俗话说，破船也有三百斤钉。但是坐吃山空。等父母相继地死去，兄弟分家，他单独过日子，就日渐的捉襟见肘起来。他不愿意作田打土巴，不务正业，却爱上赌博。这倒是颇得乃祖遗风，但没有祖人老万的手气，可谓每赌必输。加之喜逛窑子玩女人，几块田地也变卖光了，就剩一条光棍露卵，还欠了一屁股债。万般无奈之下，时值国军募兵，就卖了壮丁，把得来的银元还了旧欠，一身轻松的扛枪吃粮去了。当兵纪律严，训练又苦，他吃不消，瞅个空，就扯线偷跑了回来。
那时地方上实行乡、保、甲三级管理制度，上头征兵，下面派送，接兵官把壮丁接过手就万事大吉了，至于那些兵逃跑了与否，不关地方上的事。正所谓“只管新妇得上轿，不管新妇得床上赖尿”。回来之后的扯叭旧病复发，又赌又嫖，又欠了一屁股债，又卖了一回壮丁，结果又逃了回来。后来又欠了债……第三回又重蹈了复辙。
对扯叭而言，第三回卖壮丁逃跑，是最为惊险刺激的一幕。在荷得老倌屋里，在座的还有重韵、文山、父亲和我，听他亲口讲述过一遍。那一次，刚穿上军装，枪一发到手，军队就直接往前线开。作为老兵痞子，扯叭心里清楚，这一去肯定凶多吉少，恐怕连小命也保不住。他原本就没有打算过在军队里混饭吃，无非是走走过场，弄些银钱还账而已。心里就暗暗拿定主意，准备钻个空子溜之乎也。谁知这一次不走运，半夜开小差没跑几远，就被哨兵发现，乖乖地被捉了回来。连长的脸都气白了，扇了他几个耳刮子，并命手下把他绑起来，牵在碾盘的架子上，等天亮了当众枪毙，以儆效尤。当时，扯叭吓得尿在裤裆里，心想这下完了，要死在异地它乡了。他当然不会白白等死。人在临死前的垂死挣扎，往往有着坚忍的意志和天生的勇气。趁看守打瞌困时，他就利用背面的两手下死力动作。碾槽碾轮都是麻石錾制而成的，麻绳在上面磨擦，就会发热，就会绽丝断缕，时间长了就可挣断。为了活命，扯叭累得满头大汗，手也磨得破皮流血了，但他大气也不敢喘，耐心地寻求活命的一线生机。终于在天亮之前，他挣脱了绳索，偷偷摸摸而又跌跌撞撞地泼命跑了出来，算是捡了一条命。从此，他再也不敢以身涉险，卖么卵鬼壮丁了！
三卖壮丁，应该是扯叭叔公一生中，自己引为最值得骄傲和自豪的光荣历史。但别人并不这么看，仍然讥之为“扯叭”。世人的冷落，加上自己改不掉的习性以及改变不了的命运，令他跨入天命之年前后，性情发生了根本变化。他的话不再那么多了，与人打交道已不如从前那么随和了，孤独与孤癖使他变得有些不可理喻。
在东头，扯叭只对水生客气一些，其他人几乎都成了他的出气袋，一不顺心，就呲出牙齿来骂人，嘴角上还流出了喷怒的馋水（指口水）。尤其是对文龙兄弟，总是呼之喝之，像骂亲生的崽俚那般随便。我想可能是水生脾气急，敢于同扯叭顶撞，再说他在村里也算得头面人物之一，在利益上多少能帮得上他的细叔一把。比如“五保户”，能享受的一些待遇，无论是公社、大队拨来的十来块救济款，或者一件棉暖（袄）子，荷得老倌有的，扯叭也可以得到的。在曲家湾，也就是崇智、崇智的父亲章印老倌、章驰老倌、荷得老倌、文涵几个人，扯叭眼睛里放得下，其余皆如入无人之境。我听过他骂我的父亲：“那只夜壶哇，你是若咯办法的？呵？”
我记事时，扯叭叔公就没做过耕田耙地的农活，老早就开始了放牛。说了是放牛，我们沿湖人家，除了湖洲上大水未来之前和退却之后，可以放牛，其余有一半以上的日子，都必须牵着牛在田塍上、地坎上吃草，不能有丝毫的掉以轻心。牛虽然笨头笨脑的样子，但有时十分狡猾，你稍一跑神，它就猛一歪头，呼的一下，掠来一大口青麦绿禾或其它农作物。小学时，每逢暑寒假与星期天，我都要代姐姐放牛，好腾出她来，到生产队里混工分。我记得那是一头黄牯牛，又配有黑色的块状的花纹，两只叉角坚硬挺拔，目光如炬，整个身躯显得彪悍孔武，我那时只长有它的脚高。见别人常常可以坐在水牛背上，吹着口哨悠然地行走，便也发心想坐一坐自己的牛。有一次，黄牯牛在地坎下的沟里吃草，它的脊背刚好高出地坎一点点，我就乘机爬到了它的腰背上。谁知刚一上去，它就嚯地往前一蹿，把我摔了个仰枝撒杈！痛得我半天爬不起来，眼泪立刻就跑出来了。原来黄牛是不能骑的。大人说它们怕痒，也有人说黄牛腰力不行的，反正我是从此再也不敢骑牛。
牵牛吃草的时候，我们崽俚总要躲开扯叭。从牛栏里牵出牛来，首先要四下张望，看他牵牛去了什么方向，或者互相打听，他去了哪里；如果他的牛还在牛栏里，便要猜测，他今天可能会去哪里——谁也不愿意牵牛的时候碰到那个瘟神。大家怕扯叭是有经验的。
村子里放牛的人家只有几户，我记得年龄小的有二和尚的姐姐水秀、夯公的姐姐黑妹、还有瓠子的哥哥，和我的姐姐等。家里条件稍好些的，或者年龄上的原因，大了还是小了，都不曾让细伢得牵牛。这些家庭牵牛的男崽俚女崽俚，自然都不在扯叭的话下。每年初夏，大水涨满了湖洲，在麦子刚刚抽穗的时节，大家都把牛们牵到畈垴上，分布在绿油油的一片麦浪里；牛脊背在绿色的海洋里时隐时现，而牵牛的小人们则被淹没得什么也看不见。由于地塍弯曲不等，常常是这一头望不见那一头。有时走着走着，人和牛不期碰上了扯叭，就倒了八辈子霉了，他就骂开了：“瞎得卵眼不是？相（看）到我在里，你还要赶乱絮得？”吓得你急忙调头溜开了去。有时，又不小心跟在他的后头，被他发觉，他捩转头又是一顿臭骂：“卵凿瞎得眼不是？相到我在前头，还要跟在后头嗅骚，还有么得草吃？都跟你班人一样，牛都饿死了，队里还有么事收成？下半年吃西北风！”他的声音像破锣一样，滚过麦梢，传出老远，常常吓得我们魂飞魄散！
扯叭叔公对细伢得崽俚仿佛有一种天生的敌意，不管见了谁家的，他几乎都是吹胡子瞪眼睛。是不是小把戏们的存在，在他的眼前晃动，就比照了他的孤凄，心里不好受？还是有许多的积郁需要发泄，而小孩们便是软弱可欺的对象？这些都不得而知。唯一例外的，是他对水生的大儿子文星，宠爱有加，当做了自己的亲孙子。还在文星十来岁时，他就牵郎猪一般带上他，张村李庄到处转游，说是寻一门孙媳妇。文星太小不懂事，总不成找个童养媳吧？再说别人家的女崽俚，也还都是“水泡虫”，怎么会那么着急找一门婆家？扯叭年纪大了，又无妻无后，可能多少便考虑上自己的后事了。不管他自己在外人眼里的形象如何，在那个时间段，他的确在做拔苗助长的蠢事。水生虽然不很乐意，碍于面子，只好由他的细叔了。扯叭寡嘴的心血，每每都只能是无功而返。
有一年，一个四十来岁的女人，带一个十来岁名叫嫦娥的女儿，经介绍来到曲家湾，做了扯叭叔公的老婆。可是不到半个月，他就嫌人家，给赶走了。我记得那女孩长得活泼玲俐，会唱歌，能跳舞，初来时围了一群人看她表演。看那女人的打扮，和嫦娥的表现，显然是从城市里下来的，只是不知何故沦落至此。我那时，心里也暗怪扯叭赶了人家，反之，我们崽俚，至少可以学到些嫦娥从城里带来的歌舞的。扯叭自身，老了也该有个伴儿知冷知热，也有个女儿膝下缠绕，小瓦屋里多少就有了些生气了——这倒是我长大了以后替人着想的。
扯叭叔公的心理状态，可能一辈子都没有温暖过，也自然一辈子没有健康过的。
[此贴子已经被作者于2009-3-9 11:17:04编辑过]
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