[ 咸济向佛 ]慈 善 寓 言 [复制链接]

                                                       
    故事一则。一天晚上，一男子回家后发现阳台上的灯还亮着，以为是妻子忘了关灭，正准备过去按下开关，却被妻子拦住了。他很奇怪，妻子指着窗外让他看。他看到窗外的路边，有一辆装满垃圾的三轮车，车上坐着捡拾垃圾的夫妇，他们正沐浴在自家阳台投射出的温润的灯光中，边说边笑，开心地吃着东西。
    窗外那对夫妇不会知道，在这生疏的城市，有一盏灯是特意为他们亮的。
    为此，屋里的夫妻，也沉浸在善意的温情中。

    报载陈光标做慈善，敲锣打鼓把话说得震天响，“施主”派头十足。台湾人就问标哥读过《金刚经》么，标哥回答没有。台湾人劝标哥还是回去好好读一下。
    台湾人何为劝陈光标去读《金刚经》，源于《金刚经》开篇二段就讲到了佛祖化缘的故事：佛祖在舍卫国，临饭食时间，很认真地穿好袈裟，手持钵盂，带着众大比丘，挨家挨户，接受施舍。佛祖化缘接受施舍，为的是把行善积福的机会，送给大家。
    台湾人哄笑陈光标不懂慈善，不懂得施者是积福人，被施者还是送福人。

    见过一个场景，在一家教养孤儿的慈善单位。六月的一天，正近午时，太阳高照，慈善单位少年公寓所有的房间，所有的日光灯，无一例外全部没有关灭。我心里一沉：这些孩子怎能这么浪费，不知惜福？这天恰是星期日，读初中高中的孩子都回住了，我与他们的目光相触，那一双双眼神，冰凉得让人惊心。当时的情景，让我脑筋转不过弯来：孩子们何以如此缺少温度？这里可是爱心聚集之地！
    事后得知一些缘由：慈善单位有两幢小学楼，建成后很长一段时间，前面挂着“xx捐助”的牌子时常更换，换上谁的牌子，说明谁就要到访了。这让孩子看到了利用与欺骗；慈善单位捐助来访者若云，孩子们就要频频去演艺厅，捧上笑脸，献上感恩。时间长了，孩子们很容易体会到作为套具的存在，而感到屈辱。
    孩子虽小，心里却能识事。

    几个故事，让我咀嚼到其中的一些寓意。
    “善行，无辙迹”。真正的慈善人，有悲悯的质地，其对人慈、对人善，是自己本身做一个好人的需要；真正的慈善，发乎于内心，动乎于真情，是一张无需回报的单程票。
    慈善，不是高高在上的施舍，如果以丧失受赠人的尊严来获得某种满足，这是慈善的暴力。慈善，首先是尊重，尊重来于自然的平视，不功利也不廉价。这是慈善灵魂的优雅。
    慈善人，只因善念，不计名利──为善之因；受赠人，因善缘惠顾，心感善恩──为善之果。善因结善果，因果不空。

                                                                                                                           * 文章选自《咸济向佛》

李老师您好！在十多年前，有幸获得都昌在线赠送的您的著作《咸济酒活》一书，从那时开始，就知道您这位用生命在写作的同乡作家。岁月蹉跎，昨晚在自家的书架上又翻出您的那本书，打开之后，闻到一股岁月的味道。细细翻读，感知您笔端的哲学，以及您感悟生活的态度，如与您促膝长谈，是一位兄长经历的人生苦辣酸甜，个中滋味，让我倍感温暖。

如果你温柔地对待这个世界，这个世界也会给予你温柔！

感谢分享。

受教了；积德行善；助人助己

一定要有心的慈善，别带有目的性。

如果以丧失受赠人的尊严来获得某种满足，这是慈善的暴力。慈善，首先是尊重，尊重来于自然的平视，不功利也不廉价。这是慈善灵魂的优雅。太赞！

    人在无执著偏见时看清事物本质真相。 随喜赞叹！

    有尊重的慈善，才是真心的慈善！

     慈善，不是高高在上的施舍，如果以丧失受赠人的尊严来获得某种满足，这是慈善的暴力。慈善，首先是尊重，尊重来于自然的平视，不功利也不廉价。这是慈善灵魂的优雅。